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INTELLIGENTI PAUCA - Comment Benoît XVI a révélé le siège empêché
La devise latine « Intelligenti pauca » si traduce facilmente in francese col proverbio « Per coloro che comprendono, poche parole bastano ». Eppure, il Santo Padre Benedetto XVI ci ha lasciato ben più di qualche parola, e ben più che a sufficienza per permetterci di comprendere la questione canonica ardua riguardante le sue dimissioni.
Come abbiamo illustrato nel breve documentario « Dies Irae », ideale pendant di questo video, il Papa Benedetto — messo da parte dai grandi poteri internazionali e dalla fronda interna del gruppo di San Gallo che sponsorizzava il candidato Bergoglio — ha fatto in modo che questi stessi cardinali, convocando il 1° marzo 2013 un conclave abusivo, lo ponessero, senza nemmeno averne coscienza, in sede impedita (sede impedita).
Si tratta di uno status canonico alternativo alla sede vacante (sede vacante), in cui il Papa non è abdicatario ma prigioniero, confinato, esiliato. Tuttavia, sebbene in sede impedita, il Papa resta il Papa a tutti gli effetti, a tal punto che se un altro venisse eletto, quest'ultimo diventerebbe un antipapa. Pertanto, lo pseudo-pontificato di Francesco dovrebbe essere annullato.
In nove anni della sua vita da Papa emerito, cioè da Papa impedito, Benedetto XVI ha disseminato in una moltitudine di libri, di lettere e di interviste centinaia di frasi e di espressioni che gli hanno permesso di dire e comunicare sempre la verità. Ciò ci ha permesso di ricostruire, in quasi tre anni di inchiesta, questa complessa vicenda canonica, riassunta nel bestseller « Codice Ratzinger ».
Questi messaggi sono stati elaborati dal Papa tedesco grazie a un'immensa cultura, una brillante intelligenza logica e una straordinaria profondità spirituale, teologica e profetica. In effetti, quello che abbiamo chiamato « Codice Ratzinger » per facilitarne la divulgazione, è uno stile di comunicazione che si ispira a quello di Gesù Cristo, che spesso non è stato immediatamente compreso, talvolta nemmeno dagli apostoli stessi.
Come sapete, il Salvatore si rivolgeva a coloro che avevano orecchie per intendere, esprimendosi spesso in parabole o insegnando attraverso malintesi iniziali e anfibologie, vale a dire per mezzo di espressioni a doppio senso. Benedetto XVI, tuttavia, è arrivato a inserire nel proprio codice di comunicazione accenti di umorismo raffinato; e non sorprende apprendere che, nella sua giovinezza, il suo attore preferito fosse l'umorista tedesco Karl Valentin, maestro nello smontaggio di frasi e nell'elaborazione di brillanti giochi di parole.
I messaggi del Papa Ratzinger sono diversi e vari: ce ne sono per tutte le intelligenze, dai più semplici e immediati che non richiedono alcuno sforzo intellettuale, ai più complessi la cui risoluzione richiede uno studio approfondito. Il messaggio anfibologico più semplice è senza dubbio quello che ha ripetuto per nove anni: « C'è un solo Papa », senza mai spiegare se si trattasse di Francesco o di se stesso.
Allo stesso modo, sempre in modo anfibologico, ha ripetuto che rinunciava liberamente al proprio ministero. Ma quale? Il ministero-munus o il ministero-ministerium? In italiano [e in francese], entrambi si traducono con la stessa parola: « ministero ». Ma hanno un significato molto differente, con conseguenze giuridiche dirompenti: se il Papa perde il munus, ha abdicato; se perde il ministerium, come fu il caso per Benedetto XVI, è impedito.
Tra i messaggi più evidenti, poche persone sanno che, periodicamente, il Papa Benedetto dal 2013 al 2022 ha spesso dato per iscritto la sua Benedizione Apostolica, una prerogativa esclusiva del Papa in esercizio. Di conseguenza, se non c'è che un solo Papa e lui stesso dà la Benedizione Apostolica, non è difficile coglierne il significato.
Altre dichiarazioni, invece, sono assolutamente senza equivoci, come quella contenuta in una lettera inviata in risposta a un fedele tramite la Segreteria di Stato. Vi leggiamo: « Il Papa emerito Benedetto XVI ha accolto la lettera [...] Il Sommo Pontefice incoraggia a rivolgere lo sguardo verso il nostro Padre celeste ». Come potete constatare, il Papa emerito è il Sommo Pontefice: quello stesso che è stato toccato dai sentimenti di devozione filiale del fedele.
Tra i codici più immediati di Ratzinger, ricordiamo anche quello delle « Ultime conversazioni », libro-intervista del 2016 nel quale il giornalista Peter Seewald domanda al Santo Padre: « Si immagina che il Papa, Vicario di Cristo sulla terra, debba avere una relazione particolarmente stretta e intima con il Signore ». Risposta: « Sì, deve essere così, e non è che io abbia mai la sensazione che Lui sia lontano ». Come leggete, Benedetto XVI accettava qui implicitamente le premesse della domanda, a sapere che egli fosse proprio il Papa e il Vicario di Cristo sulla terra.
Ancor più esplicito è stato il suo discorso durante la sua ultima udienza, il 27 febbraio 2013, quando ha evocato la sua elezione nel 2005: « Il "sempre" è anche un "per sempre" [...] la mia decisione di rinunciare all'esercizio attivo del ministero non revoca questo ». Il Santo Padre l'ha detto esplicitamente: non ha rinunciato che all'esercizio attivo del ministero, il ministerium precisamente. Ma questa rinuncia non ha revocato il fatto di essere Papa, il munus. Lo ha detto apertamente, ma all'epoca nessuno aveva orecchie per intendere.
Ascoltiamolo di nuovo: « Non abbandono la croce, ma resto in modo nuovo presso il Signore crocifisso [...] resto, per così dire, nel recinto di San Pietro ». Avendo rinunciato al potere pratico dell'ufficio, che gli era stato ritirato dalla sede impedita, Benedetto non è sceso dalla croce: è rimasto nel « recinto di San Pietro », termine che evoca chiaramente uno stato di prigionia.
Passiamo ora a un livello leggermente superiore, quello dei messaggi medi, per i quali basta un po' di buon senso logico. Particolarmente gustosa è la risposta che il Papa ha dato nel 2016 al vaticanista de La Stampa, Andrea Tornielli, che gli aveva chiesto perché avesse mantenuto la veste bianca e il nome pontificale: « Mantenere la veste bianca e il nome di Benedetto è qualcosa di puramente pratico: al momento della rinuncia non c'erano altri abiti disponibili. Dopotutto, porto la veste bianca in un modo chiaramente distinto da quella del Papa ».
A vostro avviso, nel corso dei tre anni che hanno seguito la Declaratio, il Papa Benedetto non sarebbe riuscito a trovare in tutta Roma una tonaca nera da vescovo o da cardinale? Naturalmente, dato che Benedetto non era abdicatario ma impedito e che era sempre il Papa, la cosa più pratica era conservare sia il nome che la veste bianca. Tuttavia, il Papa Ratzinger ha rimosso la pellegrina e la fascia della sua veste per distinguere la sua tenuta da quella di un Papa normale, in pieno possesso del suo ministerium.
Nello stesso libro del 2016, Seewald si riferisce poi alla profezia dell'arcivescovo medievale San Malachia, che stilò una lista di pontefici che, secondo alcune interpretazioni, si concluderebbe con il Papa Benedetto. Domanda di Seewald: « Secondo questa lista la profezia si terminerebbe con il vostro pontificato. E se foste in effetti l'ultimo a rappresentare la figura del Papa così come l'abbiamo conosciuta fino ad ora? ». Risposta di Benedetto XVI: « Tutto è possibile ».
Una risposta incredibile poiché, secondo la narrativa ufficiale, dopo Benedetto XVI dovrebbe esserci il Papa Francesco, il 266° pontefice romano. Ma il Papa Ratzinger non lo considera affatto, nella sua risposta, come un Papa canonico, poiché in realtà Bergoglio è un antipapa. In questo messaggio drammatico del Papa Ratzinger risiede tutta l'incertezza del futuro della Chiesa: se il prossimo conclave non riunirà unicamente veri cardinali nominati da veri papi prima del 2013, la linea di successione antipapale di Bergoglio proseguirà, priva del munus petrinum, e la Chiesa canonica visibile scomparirà.
Ci sono anche alcuni messaggi che sono stati affidati dal Papa all'arcivescovo Gänswein. Uno dei più ingegnosi è la risposta a una domanda di un prete bergogliano che chiedeva a Monsignor Gänswein in comunione con chi il Papa Benedetto celebrasse la messa. Una domanda fondamentale che, secondo la narrativa bergogliana corretta, avrebbe dovuto portare alla risposta più evidente e diretta: « Benedetto XVI celebra in comunione con il Papa Francesco ». Invece di ciò, ecco la risposta tortuosa di Monsignor Gänswein: « Il Papa Benedetto non ha mai menzionato un altro nome nel Canone della Messa e non si è mai nominato lui stesso nel Canone ».
La frase è ingegnosamente articolata per fare riferimento alla formula liturgica con la quale il Papa celebra la messa: « In comunione con me, tuo indegno servitore ». In questo caso, in effetti, Benedetto non avrebbe citato né il suo nome, né alcun altro nome nel Canone della messa. Il punto finale di questa questione spinosa è stato fornito da un episodio increscioso nel novembre 2022. Don Alessandro Minutella, il prete che per primo ha gridato al mondo che Bergoglio non era il vero Papa, ha ricevuto una lettera su carta intestata di Monsignor Gänswein, nella quale il sedicente segretario di Benedetto XVI lo rimproverava severamente, affermando che il Papa emerito aveva sempre celebrato in comunione con Francesco.
Abbiamo immediatamente capito che la lettera era falsa a causa di un mittente improbabile. E di fatto, qualche ora più tardi, Monsignor Gänswein ha negato tutto lui stesso, qualificando la lettera come un falso, una menzogna, pura fake news. Di conseguenza, non solo il documento, ma anche il contenuto di questa lettera era una menzogna. Di conseguenza, se era una menzogna che Benedetto celebrasse in comunione con Francesco, celebrava necessariamente in comunione con se stesso, il suo servitore indegno, perché il vero Papa era lui.
Ma anche dopo la sua morte, il Papa Benedetto ha lasciato altri segni eloquenti sul fatto che era sempre rimasto l'unico Papa. Non solo nelle letture scelte per la messa funebre, dove sia la prima che la seconda lettura ci invitano ad attendere ancora un po' di tempo in attesa del prossimo rovesciamento di scenario, ma anche nel Rogito depositato nella sua bara. Si tratta di una pergamena che riassume brevemente la vita del defunto pontefice. Arrivando cronologicamente al 2013, l'atto cita integralmente la sua Declaratio in latino, senza fornire spiegazioni, e si accontenta di dire che Benedetto ha vissuto i suoi ultimi anni nella preghiera e nella meditazione.
Nessuna menzione di dimissioni, di rinuncia al papato o di abdicazione. Assolutamente incredibile per la biografia di un Papa che, secondo la narrativa comunemente ammessa, avrebbe abdicato per la prima volta in 600 anni. D'altronde, come abbiamo già menzionato in « Dies Irae », il Papa Ratzinger ha affermato in due riprese in « Ultime conversazioni » di essere il primo Papa a dimettersi da mille anni. Ora, se avesse realmente abdicato, sarebbe stato il primo Papa a farlo da esattamente 598 anni, sapendo che l'ultimo abdicatario è stato il Papa Gregorio XII nel 1415.
Ma in realtà, come sappiamo ormai, il Papa Ratzinger non ha affatto abdicato: ha rinunciato al ministero, proprio come aveva fatto esattamente mille anni prima, nel 1013, il Papa Benedetto VIII. La differenza risiede nel fatto che Benedetto VIII rinunciò a un ministerium che si era conferito da solo, senza attendere il placet dell'imperatore; mentre Benedetto XVI, mille anni dopo, ha rinunciato a un ministerium che gli è stato ritirato dai cardinali che, senza averne coscienza, lo hanno posto in sede impedita.
Il libro di Seewald precisa d'altronde che il Papa Ratzinger è il primo nella storia ad aver compiuto questo passo in pieno possesso dei suoi poteri. Un'obiezione tipica e spesso sollevata è: perché Benedetto non ha parlato chiaramente? Per due ragioni. Primo, perché era in sede impedita e un prigioniero non può fare e dire esattamente ciò che vuole. Secondo, per un motivo di ordine spirituale: come ha spiegato al periodico tedesco Herder Korrespondenz nel 2021, era diventato necessario separare i credenti dai non credenti.
Questa separazione si ritrova presso uno dei suoi teologi di riferimento, il romano Ticonio, che ha scritto nel IV secolo un commentario dell'Apocalisse. Secondo Ticonio, nella Chiesa di Cristo si nasconde la chiesa del diavolo, guidata da alcuni vescovi che hanno tradito. Ciò non sarà rivelato che dopo una grande discessio, vale a dire un ritiro della Chiesa di Cristo. Esattamente come ha fatto il Papa Benedetto con il suo auto-esilio in sede impedita.
Grazie al Codice Ratzinger, che spiega la questione canonica, il Papa Benedetto arruola dunque ancora oggi un esercito di nuovi cattolici: persone che hanno intelligenza, intuizione, buon senso logico, fede, fiducia nel Papa e coraggio. Tutti gli altri, poco interessati alla verità per diverse ragioni, diranno che si tratta di una cospirazione, di una strumentalizzazione, di una finzione romanzesca, rifiutando di constatare o persino di discutere i fatti più evidenti. Ma come dice il Vangelo: « Se questi taceranno, le pietre stesse grideranno ».
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