Affermazioni sulla guerra di antipapa Leone XIV destituite di fondamento storico e teologico

Il giorno 10 aprile, ricevendo i membri del Sinodo della Chiesa di Baghdad dei Caldei, Leone XIV ha dichiarato: "Dio non benedice alcun conflitto e chi è discepolo di Cristo non sta mai dalla parte di chi ieri impugnava la spada e oggi lancia le bombe". Ora, questa affermazione, mi dispiace, ma è destituita di fondamento storico e anche teologico, come vedremo.

Perché ieri impugnava la spada la Chiesa, il papato. Nella storia della Chiesa ci sono state guerre ufficialmente promosse, benedette o approvate dai papi, soprattutto nel Medioevo: la prima crociata proclamata da Urbano II, ma anche le crociate contro gli eretici, per esempio contro gli albigesi in Francia, o per difendere l'Europa dai turchi ottomani come nel caso della battaglia di Lepanto nel 1571, sostenuta da San Pio V Papa. Ricordiamo a Roma la chiesa di Santa Maria della Vittoria in largo Santa Susanna, che fu rinominata in onore di Santa Maria della Vittoria per ricordare la vittoria della battaglia della Montagna Bianca durante la Guerra dei Trent'anni, che vide una temporanea vittoria delle truppe cattoliche su quelle protestanti.

Quindi non è affatto vero che non ci sono state guerre benedette da Dio, a meno di non considerare che i papi si sono sbagliati nel promuovere o benedire campagne contro gli eretici, contro i turchi, contro tutti coloro che mettevano a repentaglio la sopravvivenza dei cattolici. Ma dal Rinascimento in poi, naturalmente, la posizione della Chiesa è cambiata; già dal XVII-XVIII secolo i papi si fecero più cauti e poi nell'età contemporanea i pontefici hanno quasi sempre condannato la guerra.

Ma questo non vuol dire, non vuol dire che non ci possano essere guerre ufficialmente benedette da Dio, perché il Catechismo contempla, agli articoli 2263, 2264 e 2265, la legittima difesa. La legittima difesa delle persone e della società non costituisce un'eccezione alla proibizione di uccidere l'innocente, uccisione in cui consiste l'omicidio volontario. Dalla difesa personale possono seguire due effetti: il primo dei quali la conservazione della propria vita, mentre l'altro è l'uccisione dell'attentatore. Nulla impedisce che vi siano due effetti di uno stesso atto dei quali uno sia intenzionale e l'altro preterintenzionale.

Il 2264 dice: "L'amore verso se stessi resta un principio fondamentale della moralità" e quindi è legittimo far rispettare il proprio diritto alla vita; chi difende la propria vita non si rende colpevole di omicidio anche se è costretto a infliggere al suo aggressore un colpo mortale. Articolo 2265: "La legittima difesa, oltre che un diritto, può essere anche un grave dovere per chi è responsabile della vita di altri. La difesa del bene comune esige che si ponga l'ingiusto aggressore in stato di non nuocere. A questo titolo i legittimi detentori dell'autorità hanno il diritto di usare anche le armi per respingere gli aggressori della comunità civile affidata alle loro responsabilità".

Quindi questa cosa che tutte le guerre sono ingiuste, che solo la pace è giusta - era una cosa che diceva Papa Francesco che non era il Papa - è destituita di fondamenti storici e anche teologici. Perché chi ieri impugnava la spada era in primis il Papa, insieme agli altri sovrani di tutto il mondo, per carità. Ma ricordiamo per esempio Pio IX che benediva le armi degli zuavi. Quindi non è affatto vero che in senso assoluto Dio non può benedire una guerra.

È chiaro, è ovvio che la guerra è un male, la guerra deve essere evitata il più possibile; ma nel momento in cui questa triste evenienza risulta inevitabile, una guerra può senz'altro essere benedetta da Dio a condizione che sia di legittima difesa e per la difesa di innocenti. Quindi quello che dice Leone XIV è una banalità "woke" ma destituita di fondamenti storici e teologici che appunto contemplano il perfetto diritto alla legittima difesa e che diventa, anzi, un grave dovere.

Quindi, quando questo diventa un grave dovere, può essere anche benedetto da Dio, perché se è un grave dovere in difesa degli innocenti, in difesa dei cattolici, in difesa della Chiesa, in difesa delle cose sacre, può essere senz'altro benedetta da Dio nel momento in cui, appunto, è una guerra di difesa, un grave dovere imposto da situazioni che non si sono potute evitare eccetera. Con questo non voglio dire che la guerra che sta portando avanti Trump sia giusta o meno, perché vi ribadisco per l'ennesima volta che non sono né trampiano né anti-trampiano, osservo il soggetto.

Ma non posso non notare che questi pronunciamenti di Leone XIV non sono cattolici. Non sono cattolici, mi dispiace. Non è vero, non è storicamente vero e il Catechismo dice il contrario. Ribadisco: la guerra è un male, bisogna evitarla il più possibile eccetera, ma quando sei costretto alla guerra la devi fare, la devi fare come grave dovere per difenderti, per difendere la vita degli innocenti, e allora in quel caso può anche essere benedetta da Dio. Altrimenti, in questo modo, gettiamo al macero duemila anni di storia della Chiesa e buonanotte suonatori.

Va bene, sulla legittimità di Leone XIV ufficialmente lui non può essere considerato papa, ma adesso dobbiamo cominciare a rivedere anche delle questioni circa l'eventualità di cui ho parlato, plausibile, su un conclave a 25. Un caro saluto a tutti.